NO.69

《我們街區(qū)的孩子們》

Children of Alley

納吉布 ? 馬哈富茲

Naguib Mahfouz

1967

主要講述了街區(qū)開拓者杰巴拉維及子孫的故事。神秘人物杰巴拉維，掌握著世俗的權(quán)力，獲得繼承權(quán)是實(shí)現(xiàn)幸福的唯一途徑。

于是繼承權(quán)成為世代爭(zhēng)斗的焦點(diǎn)。欺壓和掠奪，以及隨之而來的反抗與斗爭(zhēng)，在一代代子孫之間反復(fù)重演 —— 被公認(rèn)為二十世紀(jì)偉大的現(xiàn)代寓言小說。

NO.70

《列王榮耀記》

Kebra Nagast

眾多作者

1322

編著記錄了所羅門王和示巴女王，以及約柜如何來到埃塞等故事的傳奇著作。

NO.71

《抒情詩(shī)集》

Il Canzoniere

彼特拉克

Petrarch

1374

彼特拉克的抒情詩(shī)——「十四行詩(shī)」形式整齊，音韻優(yōu)美，以歌頌愛情，表現(xiàn)人文主義思想為主要內(nèi)容。

《抒情詩(shī)集》在內(nèi)容和形式方面，都為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開拓了新路。

NO.72

《奧梅羅斯》

Omeros

德里克 ? 沃爾科特

Derek Walcott

1990

長(zhǎng)詩(shī)《奧梅羅斯》是一部后殖民時(shí)代的史詩(shī)。其中運(yùn)用雙重化敘事策略，挪用《荷馬史詩(shī)》、《圣經(jīng)》、《神曲》中的情節(jié)、場(chǎng)景和人物原型。

通過對(duì)創(chuàng)傷、戰(zhàn)爭(zhēng)、追憶和尋根等文化隱喻的雙重化處理，既借助西方經(jīng)典文本的話語(yǔ)權(quán)和傳播力量發(fā)出了被壓抑的聲音，又重寫和顛覆了西方經(jīng)典文本。

NO.73

《伊凡杰尼索維奇的一天》

One Day in the Life of Ivan Denisovich 

亞歷山大 ? 索爾仁尼琴

Aleksandr Solzhenitsyn

1962

索爾仁尼琴的中篇小說卷，共收錄《伊凡·杰尼索維奇的一天》、《瑪特遼娜的家》、《一只右手》等9部作品。

小說敘述了小人物在前蘇聯(lián)勞改營(yíng)中的生活，成為「大墻文學(xué)」開山之作，文筆精當(dāng)，描寫細(xì)致，構(gòu)思獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)性。

NO.74

《奧蘭多》

Orlando

弗吉尼亞 ? 伍爾芙

Virginia Woolf

1928

具夸張?zhí)厣в欣寺詡魃实男≌f，記錄了主人公奧蘭多從16世紀(jì)的男性到20世紀(jì)的女性的轉(zhuǎn)變過程，完整的雙重人格促成了其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

《奧蘭多》對(duì)性別對(duì)立的諷刺與抨擊，印證了法國(guó)女性主義思想，即反對(duì)無限夸大女性與男性的差異，強(qiáng)調(diào)兩性包容性，是當(dāng)代女性主義文論的積極方向。

NO.75

《革命之路》

Revolutionary Road

理查德 ? 耶茨

Richard Yates

1961

小說講述了20世紀(jì)中葉，世界都沉浸在二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與思想變遷的大動(dòng)蕩之中。美國(guó)同樣經(jīng)受著來自生活與現(xiàn)實(shí)中的考驗(yàn)，以及思想轉(zhuǎn)變。

通過描繪一對(duì)中產(chǎn)階級(jí)夫婦的婚姻危機(jī)，更為深層次所揭露處每人心中，那理想被生活扼殺的殘酷，以及夢(mèng)想幻滅所引發(fā)的深刻反思。

NO.76

《烏鴉》

The Raven

埃德加 ? 愛倫坡

Edgar Allan Poe

1845

《烏鴉》是愛倫坡于1844年創(chuàng)作的詩(shī)集，其中詩(shī)歌主題包括愛情、衰落、幻滅和傷悼。

詩(shī)的目的在于精神的升華，憂郁美保證了實(shí)現(xiàn)精神升華的全過程。這就是愛倫坡的詩(shī)學(xué)觀的精神核心，同時(shí)也就是這本詩(shī)集的目的。

NO.77

《魯賓遜漂流記》

Robinson Crusoe

丹尼爾 ? 笛福

Daniel Defoe

1719

講述魯濱遜一次航海途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到無人荒島，他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在與世隔絕荒島上頑強(qiáng)地生存下來，28年后終得以返回故鄉(xiāng)。

笛福從自己對(duì)時(shí)代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一經(jīng)典形象。