1.辨證論治 這個術(shù)語的翻譯也很混亂，主要原因是譯者們都試圖使譯語本身具有釋義性。這種做法本身并沒有錯，這也是我們在翻譯名詞術(shù)語時必須遵循的原則之一。但是許多譯者將“自釋性”理解為解釋性，結(jié)果將一個簡單的術(shù)語譯得冗長不堪。“辨證論治”常見的幾種譯法就是這樣。例如：
selection of treatment based on the differential diagnosis
diagnosis and treatment based on overall analysis of symptoms and signs
planning treatment according to diagnosis
在以上這三種譯法中，除第三種譯法語義不夠準確外，其它兩種譯法均不同程度揭示了原術(shù)語的內(nèi)涵。但遺憾的是，內(nèi)涵的揭示不是通過術(shù)語的“自釋性”來實現(xiàn)的，而是通過解釋來完成 的。這就不可避免地使譯語的信息密度大為降低。
從術(shù)語的“自釋性”要求出發(fā)，我們對比了原語與譯語的信息運載能力，在保護譯語“自釋性”的條件下，努力提髙譯語的信息密度，從而將其譯作 treatment with syndrome differentiation. 這個譯語具有明確的自釋性，且信息密度為1，達到了名詞術(shù)語翻譯的最髙要求。
2.整體觀念 這是中醫(yī)防病治病過程中的重要思想方法，目前的翻譯也很混亂，常見的幾種譯法如下
the concept of regarding the human body as an organic whole
the holistic concept
the conception of wholeness
同“辨證論治"的翻譯一樣，這幾個譯語都有不同程度的解釋性傾向，第一種譯法尤為明顯對這個術(shù)語的翻譯，爭論的焦點實際上是在“整體”上，即如何理解“整體”。
其實對于很多譯者來說，對"整體”并不是不理解，而是不知如何在譯語中再現(xiàn)其內(nèi)涵罷了。這在很大程度上也反映了對譯入語的駕馭能力。
其實“整體”這個觀念也并非中醫(yī)所獨有，在醫(yī)方生命科學中自始至終也都貫穿著這一思想。在英語中，“整體”這一概念在生命科學中常用entirety (或whole body、whole)來表示，其意義都是一樣的，即將人體看作一個有機的整體，這與中醫(yī)的“整體觀念”思想是不謀而合的，因此在翻譯“整體觀念”時，“整體”可以而且應(yīng)該被譯作entirety。這樣整個術(shù)語就可以簡潔地譯作entirety concept，與原術(shù)語從內(nèi)容到形式都完全對等。
3. 同病異治 即用不同療法來治療同一疾病，可譯作different treatments for the same disease。譯語和原語在詞序上雖不同，但回譯性依然存在。
同理，“異病同洽”可譯為 the same treatment for different diseases。
4. 正治 指采用與疾病性質(zhì)相反的方法和藥物來治療疾病， 即常規(guī)療法，routine treatment當屬首選譯語。
在目前的翻譯中，也有其它一些不同的譯法。例如：
treatment directed at the disease
due treatment
這兩種譯法在釋義上都有誤導的傾向，第一種譯法尚缺乏邏輯性。
5. 反治 指順從疾病假象的治法，常譯作contrary treatment 或其它類似譯法，從語義和回譯性來看，這一譯法還是可取的。與其相關(guān)的術(shù)語的譯法如下：
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