西奧多?薩瓦里（Theodore Horace Savory，1896-?）是一位重要的語言學(xué)者和翻譯理論家，主要著作有《生物學(xué)拉丁用語和希臘用語》(Latin and Greek for Biologists) 、《科學(xué)語言》（The Language of Science )和《翻譯藝術(shù)》(The Art of Translation)。 薩瓦里的翻譯理論，主要體現(xiàn)在1957年出版、1968年增訂再版、 1969年出平裝本的《翻譯藝術(shù)》一書中。這是一部論述翻譯原則和方法，涉及古典作品、詩歌、《圣經(jīng)》、教育與科技作品翻譯的專著，被人譽(yù)為“英語中論述翻譯的最佳之作”(Congrat-Butlar, 1979： 79)。薩瓦里認(rèn)為翻譯是一門藝術(shù)，進(jìn)而把文學(xué)翻譯比作繪畫，把科技翻譯比作攝影。按照薩瓦里的觀點(diǎn)，翻譯可分四類：（1)完美翻譯(perfect translation) ； (2)充分翻譯(adequate translation) ； (3)綜合翻譯 (composite translation); (4)科技翻譯（translation of learned，scientific，technical and practical matter)。

薩瓦里認(rèn)為，“完美翻譯”是指廣告、布告等純粹傳遞信息的翻譯。比如，在一些國際機(jī)場和車站里，經(jīng)?？梢钥吹接脦追N不同文字寫成的布告，內(nèi)容一模一樣。 也就是說，由于這種布告不帶任何感情色彩，只向旅客傳遞信息，所以譯成譯文語言時(shí)可達(dá)到完美的地步。

所謂“充分翻譯”，是指不拘形式、只管內(nèi)容的翻譯。換句話說，只要譯文在內(nèi)容上與原文保持一致，文字上有出入?yún)s無關(guān)緊要。這類翻譯的服務(wù)對象是一般讀者。由于讀者感興趣的不是原作風(fēng)格，也不是原作語言，而只是故事情節(jié)，所以對譯文往往可以放手增補(bǔ)刪節(jié)甚至更改。如大仲馬的《黑郁金香》(Black Tulip)、薄伽丘的《十日談》塞萬提斯的《堂吉訶德》和托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》(Anna Karenina)等作品的英譯本就屬于這類翻譯。薩瓦里認(rèn)為，一般英文讀者如果閱讀英譯本《十日談》，主要并不是因?yàn)樽x者對意大利語或意國文學(xué)特別感興趣，而是因讀者想知道書中人物的所作所為，并想體驗(yàn)書中情節(jié)可能帶給讀者的心理震撼。這就意味著，譯者在翻譯某個(gè)作品時(shí)，只要能做到保持原作內(nèi)容基本不變，就可以在形式上對原作進(jìn)行大幅增刪修改，而譯者的這個(gè)做法大概是不會招致多少批評的，因?yàn)樵凇俺浞址g”中，“內(nèi)容比形式更重要”(Savory， 1957/1968: 20、21)。

所謂“綜合翻譯”，指的是從散文體到散文體，從詩體到詩體的文學(xué)翻譯，主要包括古典作品的高質(zhì)量的翻譯。這類翻譯的難度最大，形式同內(nèi)容一樣重要，甚至比內(nèi)容更重要，因此往往采用逐詞對譯。從事此類翻譯的多為飽學(xué)之士，服務(wù)對象也不是一般讀者，而是嚴(yán)肅讀者，他們的求知欲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于對精彩故事情節(jié)的追求。按照薩瓦里的觀點(diǎn)，從事“綜合翻譯”，需要譯者展現(xiàn)高尚的情操，因?yàn)樵诜g中投入的大量心血和時(shí)間，是譯本金錢收益所不能比擬的；譯者所指望獲得的回報(bào)，是翻譯活動(dòng)能給他帶來的精神享受和歡愉。胸懷如此情操的譯者，每當(dāng)讀到優(yōu)美的原文作品，心里就會產(chǎn)生一種沖動(dòng)，急于想用自己的語言把它表達(dá)出來，以便別人能分享自己的快感（Savory，1957/1968： 21-22)。