瑟爾(Searle）提出規(guī)范性規(guī)則(regulative rules）和創(chuàng)構(gòu)性規(guī)則(constitutive rules)。前者是指在特定場合指導(dǎo)人們行為的規(guī)則（如禮儀中的規(guī)則），后者指創(chuàng)造新的行為方式的規(guī)則（比如象棋的規(guī)則）（參見Searle,1969：31)。和瑟爾的理論類似，我要區(qū)分翻譯慣例中的“規(guī)范性”(regulative)和“創(chuàng)構(gòu)性”(constitutive)。規(guī)范性翻譯慣例是指在語篇層次之下的，人們通常已接受的處理翻譯問題的形式（如專有名詞、承載文化內(nèi)涵的事件或物體、引語等）。創(chuàng)構(gòu)性翻譯慣例則決定某個文化團(tuán)體內(nèi)所接受的翻譯的形態(tài)(而非改寫、改編等其他跨文化文本轉(zhuǎn)換形式)。全部創(chuàng)構(gòu)性慣例加起來，就是該文化社群所通行的普遍翻譯觀念，也即讀者希望從譯本中看到的東西。這里的譯本就是指在語用意義上標(biāo)注為翻譯的文本，在扉頁或不太顯眼的地方，標(biāo)注有由Z（譯者）從X（源語）譯為Y（譯語）。

就慣例的層級而言，所有創(chuàng)構(gòu)性慣例的總和組成翻譯的慣例觀念，這些觀念進(jìn)而決定著規(guī)范性慣例，而規(guī)范性慣例則是譯者在較低層面需要遵守的規(guī)則，這樣就為譯者決定具體翻譯問題提供了大的框架。

在更高一級還有翻譯規(guī)范（norms），如某些司法翻譯（見Toury，1980；文學(xué)翻譯中規(guī)范的作用)。甚至在一些文化社群中，譯本若要為官方所接受就必須遵循由政府制定的法規(guī)(如審查制度）。這種情況下，譯者幾乎沒有自己的選擇。但是，讀者、翻譯發(fā)起人（包括政府權(quán)威)更多時候希望譯者就按照一般默認(rèn)的慣例翻譯即可，而譯者則期望讀者期待他們這么做……這就是我們所說的慣例（見本文3.1）。

如果按照某文化社群中成員所適應(yīng)的創(chuàng)構(gòu)性翻譯慣例，他們期待文學(xué)翻譯再現(xiàn)原文的“陌生”（當(dāng)然，此陌生相對譯入語讀者而言），譯者在翻譯中便會原封不動地寫出原有場景、地點(diǎn)、人物專有名詞，甚至不惜違背譯入語文化慣例，通過模仿原有稱呼的形式來強(qiáng)調(diào)場景原汁原味的地方色彩（如用“signora”表現(xiàn)意大利語地區(qū)對太太的稱呼）。

另一方面，如果有翻譯慣例將兒童書中的場景“泛化”，甚至轉(zhuǎn)移到目標(biāo)語文化中，為了使讀者感到文本和自身世界并無二致，譯者便可能決定改變專有名詞，調(diào)整譯入語文化慣例中的“陌生”行為（口頭或其他行為）。

《艾麗絲漫游仙境》的兩個德語譯本為此提供了有趣的例證。

例1：

譯文A(Carroll,1973a)將人名Pat和Bill翻譯為“Heinz”和“Egon”,艾麗絲的貓的名字由Dinah變成Suse,保姆的名字由Mary Ann改為 Marie，三個小姐妹的名字由Elsie、Lacie和Tillie變成Hilde、Else和Trine，聽起來像來自德國北部的人名。

譯文B(Carroll，1973b）保留了大部分英語名字，但是對其中一些進(jìn)行了調(diào)整以使其符合德語拼寫或語音規(guī)范。Dinah變成 Dina(在德語中讀作[deena])，Lacie變成Lassy，Tillie變成Tilly，Elisie沒有改動。