傳統(tǒng)的全譯者，高手游刃有余，翻譯標準了然于心。新手孜孜以譯，對翻譯標準誠惶誠恐，久執(zhí)譯事而尚未入境者，則知其譯而不知其所以譯。后兩種譯者，或多或少有一種心態(tài)，即極力求忠的心態(tài)，這在科學翻譯中尤甚。
求忠心態(tài)源于翻譯忠實說，而忠實說又多源于嚴復(fù)的“信”，如林語堂說“忠實就是信”。趙元任主張“信達雅中最主要的是信或者叫做忠實”。葛傳槩也說：“忠實就是嚴復(fù)所說‘譯事三難：信、 達、雅’中的第一個‘難’——‘信’。說‘信’也好，說‘忠實’也好，翻譯必須在把原文變成另一種文字時，做到不增、不減、不改。”茅盾也理解“信即忠于原文?！眹缽?fù)的“信”，比照一下三字立說的文字與其翻譯實踐，與后人的闡釋還是有別的，這另當別論。求忠心態(tài)，也并不限于國內(nèi)，國外也有。J.P.Postgate認為 “譯文最主要的優(yōu)點是忠實，誰的譯作最接近于原文，誰就是最優(yōu)秀的譯者?！卑涂路蛑鲝?要忠實于原作者，而不管讀者是些什么人，并提出“極量翻譯原則”，意大利哲學家克羅齊斷言“翻譯要么忠實而丑，要么不忠實而美?！编笥谥覍嵳f，容易產(chǎn)生一種思維定勢:把忠于原作奉為譯事之本，極力求忠，結(jié)果是取貌遺神，狀形晦義。（同上)看例：
The earth seems to be at rest, but in fact it rotates on its axis and revolves around the sun.
原譯：地球好像是不動的，但實際上，它繞軸自轉(zhuǎn)并圍繞太陽運行。
受原文語表的限制，譯者將but譯作“但”，在漢語里，“但”與 in fact的漢譯“實際上”均有對比對別的意義，二者累加，就重復(fù)了。另外，“自轉(zhuǎn)”與“運行”似不對稱，在術(shù)語系統(tǒng)上不一致。還有修改的余地：
試譯:地球看似靜止，實際上它在繞軸自轉(zhuǎn)，繞太陽公轉(zhuǎn)。
忠實者要求忠于什么？落到最后，譯者給人的印象是忠于形式。求忠使人趨于求等。這又是“等值”、“等效”理論產(chǎn)生的后果?！耙粋€‘達’字，難以談清；一個‘雅’字，難以談透；一個‘信’字既難說清，更難以說透。它實質(zhì)上只是一種感想，而非標準?！?/p>
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