隨著漢英對譯實踐的激劇增加，兩種語言之間的詞匯、句法乃至語音等方面都產(chǎn)生了交融貫通之勢，漢英遂有了不少相通之處。它們在表現(xiàn)的豐富性（橫向）上向不同的方向發(fā)展，但在表現(xiàn)的形式的結(jié)構(gòu)上（縱向）卻又不斷靠近。如定語前置本是漢語的典型特點，而在現(xiàn)代英語中亦有大為普及化的趨勢。現(xiàn)代英語也有從主要是綜合性向分析性方面發(fā)展，向漢語這樣的典型的分析性語言靠攏?？梢姡S著漢譯英的增多，英語必將受到很大的沖擊，也會吸收很多的漢式講法，一如現(xiàn)代漢語白話曾大量吸收歐洲語言形式而具有歐化味一樣。再就是中國文化隨著英譯文本的傳播，也會增加英語中東方文化的內(nèi)涵，也帶來英語和漢文化的現(xiàn)代融會。如美國夏威夷大學(xué)戲劇系在北京上演中國京劇《風(fēng)還巢》（1988），就把“綠林好漢”、“國家棟梁”直譯成：greenwood heroes, a pillar of the state。(Elizabeth Wichmann 1988)而且把“慢板”“快板”“原板”“搖板”等都用漢語拼音直接拼寫。他們是要追求對中國京劇的“地道”表達(dá)；而我們又常常在追求“地道”的英文表達(dá)。但當(dāng)我們要用對方的語言來表達(dá)自己獨一無二的文化內(nèi)涵時，上哪兒去找“地道”的表達(dá)呢？這便是跨文化交際翻譯中的悖論之一。
顯然，翻譯需要克服語言和文化的雙重障礙。就語言而言，最大的障礙莫過于源語中獨特的結(jié)構(gòu)形式；就文化而言，莫過于獨特的民族性。如果獨待的語言形式又表現(xiàn)了民族性極強的思想內(nèi)容，翻譯就更難了，漢語中的成語、諺語和歇后語等就是這種類型的突出代表。這些獨特的語言結(jié)構(gòu)形式在其他語言中一般找不到相應(yīng)的表達(dá)方式，它們所表達(dá)的含義深深地置根于民族文化之中，經(jīng)常使人聯(lián)想起該民族的一些特定的歷史、經(jīng)濟、文化、風(fēng) 俗慣和地理環(huán)境狀況，具有極強的民族性。因而，在漢譯英的實踐中，漢語中的成語、諺語和歇后語的翻譯無疑是一個難題。
漢語中有一些哲理性很強的成語，其句式非常精煉，常常成對仗，或是對照排比，或是成回環(huán)，朗朗上口，可翻譯起來很難達(dá)到同樣的深刻和精煉。如“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”Good fortune lies within (goes with) bad, while bad fortune often lies within good. 漢語中還有很多這樣的例子。如：
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