斯圖爾特?貝茨(E. Stuart Bates)是繼托爾曼、波斯蓋特、菲利莫爾之后，20世紀(jì)上半葉又一位較重要的英語翻譯理論家。他也是一位卓有成就的古文學(xué)家和古典作品翻譯家。他著有《現(xiàn)代翻譯》(Modern Translation)，1936年由牛津大學(xué)出版社出版。
貝茨論述翻譯的方法同波斯蓋特相似，但他涉及的問題更廣泛、更系統(tǒng)。書的第一部分主要評述近代和當(dāng)代西歐的譯作，以三節(jié)的篇幅，就近代和當(dāng)代西歐譯界對古典作品、東方作品和歐洲近代作品的翻譯，分別作了概括性回顧，著重對比和評述三個領(lǐng)域里各種主要譯品的優(yōu)點及其不足之處。
貝茨對于翻譯的見解主要反映在書的第二大部分。作者分若干小專題，通過實際譯例的剖析，對翻譯的理論和實踐問題作了深入淺出的闡述。其主要觀點如下：
（一）必須消除對語言知識的片面看法。人們常說，譯者應(yīng)當(dāng)“懂得”（know) 翻譯所涉及的兩種語言，但人們對這種說法往往有所誤解。問題在于“懂得”二字， 既很難加以界說，又無法完全做到。比如，所謂“懂得”英語，就意味著必須習(xí)得詩人的英語、經(jīng)紀(jì)人的英語、語文學(xué)家的英語、科學(xué)家的英語，等等；還意味著必須習(xí)得不同地區(qū)的英語、不同職業(yè)的英語、不同階級的英語，等等。一個人哪怕只想掌 握其中任何三種不同的英語，都必須具備幾種彼此不可共存的性格和生活方式。這是極難辦到的。
要熟悉一種語言，必須長期居住在說這一語言的國家。任何人在別國居住兩年以上，都會對母語感到生疏。真正能熟練掌握雙語的人是不常見的。誰要說自己是個雙語者，都可用這種方法去考考他:叫他想一想，在他所掌握的兩種語言中， 他是用哪一種語言數(shù)數(shù)，最能用哪一種語言說出飲具的名稱和木工鐵匠用具的名稱，又用哪一種語言做夢。毫無疑問，大多數(shù)人都會發(fā)現(xiàn)，他們并沒有同時或交替使用兩種語言，而是使用一種語言多于另一種語言。因此，一般地說，一個人只可能對一種語言掌握到家，對于所有其他語言，再不陌生，也只是“像住旅館，到不了家”。如果翻譯有什么規(guī)則，那就是，譯者只能把母語當(dāng)作譯文語言。
（二）必須正確理解翻譯的忠實性問題。翻譯就和婚事一樣，對于好的結(jié)合，怎么忠實也不算過分，而對于壞的結(jié)合，忠實則是多余的。不論是結(jié)婚還是翻譯，衡量好壞，惟一合適的標(biāo)準(zhǔn)就是忠于對方。
但是，有一種忠實必須避免，就是類似放大相片般的忠實。有許多英語譯作就像放大的相片，特別是對德語小說的翻譯，通篇的德語腔，表面像，實質(zhì)卻不像。如果給譯文多加一個標(biāo)點，切斷幾個長句，譯文不但不會失真，反而會更加忠實。
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