法國20世紀上半葉在翻譯理論界值得一書的是理論家馬魯佐（J. Marouzeau)。他是巴黎大學教授，兼任《語文學年鑒》Philoiogique )的主編，對翻譯頗有研究，但不甚引人注目。1931年，他出版一本小冊子，叫《論拉丁語翻譯》(La traduction du Latin)。該書篇幅不大，但言簡意賅，充分體現(xiàn)了著者對翻譯具有豐富的實踐經(jīng)驗和深刻的理性認識，是法語中一篇重要的翻譯理論文獻?，F(xiàn)綜述如下：
(一）翻譯首先是一門技巧。馬魯佐不否認把翻譯看成藝術(shù)和科學，認為它更主要的是一門技巧。要掌握它，主要靠豐富的實踐經(jīng)驗、堅實的語言知識和靈活的翻譯方法。
(二）翻譯不可不講究譯文清晰、生動、易懂，以爭取盡可能多的讀者，但譯者的最根本任務(wù)乃是像語言學者、教育者和注釋者一樣，向讀者揭示原作的內(nèi)容而不是它的外殼。
(三）使用詞典的目的，不是為了翻譯，而是為了理解。這是一種令人費解的觀點，但細心揣摩，不難覺察出其中的道理。他指出，譯者必須學會使用詞典，但首先必須弄清使用詞典究竟是為了解決什么問題。他舉例說，拉丁語與法語很不相同，拉丁語的詞語彼此并無聯(lián)系，沒有嚴格的詞序，譯成法語時必須加進詞序，譯文才能暢達。而詞典(指雙語詞典)在這方面只能幫倒忙，它給某一特定詞所下定義的長短與這個詞的繁簡恰恰成反比，因而使譯者陷入困境，需要在許多不同的譯法中作出選擇。因此，使用詞典的主要目的不是為了找到現(xiàn)成的詞語，而是為了吃透原文的意思，對原文的文字提出解釋，再在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生譯文。同時，馬魯佐還指出，不同來源的詞語必須有不同的解釋。例如，來自法律或《圣經(jīng)》的詞語，不能用來解釋古典文學作品中的同一詞語，因為它們的含義各自不同。
(四）翻譯不可憑猜測。這一點尤其重要。遇到難點，譯者必須仔細推敲，不要有半點“先人之見”，因為在翻譯中，最先想到的意思或表達形式，往往不是最正確的或最好的。
(五）翻譯必須采用活的語言。這是17世紀、18世紀在英國相當流行的一個觀點。馬魯佐說，把拉丁語譯成法語，如果需要引進一個古老的表達法，就必須求助于活的語言，這樣譯文才有活力。這就是說，譯者必須這么設(shè)問：倘若原作者現(xiàn)在還活著，并且用法文寫作，他會用什么方式表達同一事物呢？但馬魯佐還指出， 這也不能一概而論，對于有的段落，特別是奧維德作品中的一些段落，“法譯文中體現(xiàn)點古味是最適當?shù)摹薄?/p>
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