?種族中心主義
渴望讓另一民族接受一文化時(shí)常超過別人了解的愿望，有時(shí)，譯者甚至用自己的文化替代了文章介紹的內(nèi)容；他將別人的文化民族化了。
例子：
Safeway
其中一譯文將該詞譯成monoprix。在文章的結(jié)尾，同一個(gè)譯者還將 Latin American employment agency 譯成 ANPE (國(guó)家職業(yè)介紹所）。Le Monoprix這個(gè)店名在美國(guó)根本不存在；ANPE又是法國(guó)特有的國(guó)家機(jī)構(gòu)。用法國(guó)的店名代替美國(guó)的名稱，或用法國(guó)組織機(jī)構(gòu)代替美國(guó)的私人機(jī)構(gòu)，等于歪曲美國(guó)的事實(shí)。

譯者采用這種方法，縮小原有文化和讀者文化的差別，當(dāng)然意在讓讀者接受文中內(nèi)容，但其中部分外國(guó)特點(diǎn)可能不會(huì)被讀者理解。這樣做，他誤解了原有文化特點(diǎn)，肖然也歪曲了信息內(nèi)容。譯文Monoprix和ANPE可被稱為“民族中心主義”（也叫 “吞并”或“變國(guó)籍”）。

翻譯中既有冒著不能“傳達(dá)”倍息的危險(xiǎn)保留原有外闡文化的問題，相反，也有讓文章“變國(guó)籍”的例子。這個(gè)問題在討論中仍有模糊認(rèn)識(shí)，一方面涉及應(yīng)該轉(zhuǎn)達(dá)的事實(shí)、風(fēng)俗和思想，另 一方面是應(yīng)該保留的其背后的語言表達(dá)方式。
同化文化現(xiàn)象等于低估知識(shí)的活力；知識(shí)與無知都不是一成不變的。文章可以部分填補(bǔ)讀者的無知；讀者對(duì)外國(guó)文化不了解的地方可以通過閱讀學(xué)習(xí)獲得。閱讀可隨時(shí)擴(kuò)展知識(shí)而。優(yōu)秀譯者不會(huì)讓原來的文化變國(guó)籍，他同樣不會(huì)丟掉應(yīng)該讓讀者了解的東西。
 
文化無知
譯者不是無所不知，也不能永遠(yuǎn)保證發(fā)現(xiàn)文章語言隱藏的知識(shí)。而文化轉(zhuǎn)移旨在給外國(guó)讀者提供不屬于他們的另一個(gè)世界的知識(shí)。這一轉(zhuǎn)移并不能完全填補(bǔ)兩個(gè)不同世界間的差距，何打開了另一文化的大門。為此，譯者使用可以被人接受的表達(dá)形式保留外國(guó)詞語所指的對(duì)象。翻譯帶來的文化接近當(dāng)然不是只通過一個(gè)詞或一篇文章，應(yīng)該通過大量文章的翻譯不斷創(chuàng)造一種形象，讓這種形象進(jìn)入另一文化，使文明靠近。