★“歇后語”は2つの部分から構(gòu)成される。前半は具體的な「たとえ」、後半はその「たとえ」から導(dǎo)き 出された語句である。たとえば前半の“狗咬耗子”（イヌがネズミをかむ）は、もともとネコの役目で あってイヌには関係;ないことをイヌがしてしまうことのたとえ。そこから後半の“多管閑事”（余計なおせっかいをする）が導(dǎo)かれる。
★“歇后”とは「後ろを休む」という意味。前半を言い、少しポーズをおいて（つまり後ろを休んでか ら）、後半を言う。
?8人の仙人が海を渡る——それぞれがもてる能力を発揮する。/八仙過?！黠@神通。
?ドアのすきまから人を見る——人がひしやげて見える（人をみくびる、人を軽く見る)。/從門縫里看人——把人看扁了。
?坊主が傘をさす——（“無發(fā)”「髪の毛がない」と“無法”「法を無視する」をかけて）法を無視し、天をも恐れない（無法をはたらく）。/和尚打傘一一無法無天。
?火が眉毛を焼レ、てしまいそうだ^とりあえず目の前の火を消す（緊急の狀況下ではまず急レ、で觸失すべき問題から片づけよ）。/火燒眉毛——且顧眼前。
?卵の中に骨をさがす——面倒を起こす（ことさらにあらさがしをする)。/雞蛋里挑骨頭一找麻煩。
?姜太公汰公望）が釣りをする——魚がすすんで針にひっかかる（あえて自ら望んでそうする）。/姜太公釣魚——愿者上鉤。
?ヒキガエルがハクチョウの肉を食べたがる——分不相応なことを考える（身の程知らずな願望を抱く）。
/癩蛤蟆想吃天鵝肉——心高妄想。
?王さんがウリを売る——自分で売りながら自分で自慢する（自畫自賛する)。/老王賣瓜一一自賣自夸。
?古代の名工魯班の目の前で斧（おの）を振り回す——程合いをわきまえない（身の程を知らない)。/魯班門前掉大斧一一不識高低。
?唐代の僧玄奘（げんじよう）が天竺（インド）へ赴く——仏教の経典を求めに出かけた（優(yōu)秀な人や最先端の會社などに経験を?qū)Wびに出向く）。/唐僧上西天一一取經(jīng)去了。
?かめの中のスッボンを捕まえる——ほぼ確実である（物事を行うのにおおいに自信がある、簡単にや り遂げられる見込みがある）。/甕中捉鱉一一十拿九穩(wěn)。
?ゴマが花を咲かせる——節(jié)がどんどんと高く伸びる（生活などがだんだんよくなる)。/芝麻開花一一 節(jié)節(jié)高。
?竹のかごで水をくむ——（水が漏れて）かごの中は空っぽだ（望みや努力が水泡に帰す)。/竹籃打水一一ー場空。
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